“一别两宽，各生欢喜”唐代“离婚协议”这么写！
7月28日下午，两位知名演员宣布离婚，但彼此祝福“一别两宽”“各生欢喜”——这八个字，其实早在唐代人离婚时的《放妻书》中就已出现。从敦煌莫高窟出土的唐代文献中可以看到，彼时的几纸情意绵绵、饱含祝福与释怀之愿的《放妻书》，文字清雅通俗，宽怀包容，即使是离别，也有着对彼此的美好祝愿。此外，一些《放妻书》也被学者认为其实是以《放妻书》为名，实为《放夫书》的离婚书。
其实，“一别两宽、各生欢喜”这八个字的使用，可以追溯到敦煌出土的唐代《放妻书》。1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文献，研究发现其中有12件离婚文书——《放妻书》，多数是唐代的。阅读这些“放妻书”，会感到一对对唐宋夫妻从纸上活了过来，正商议着如何好聚好散。
盖说夫妇之缘，伉俪情深，恩深义重，论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
通常，唐代放妻书在内容上分为四部分：
第一部分 重温夫妻感情
谈及夫妻感情，都说恩深似海，义重如山。说到同床共枕，都会想起当初新婚喝交杯酒时的欢愉。
世间但凡能成为夫妻的，定是前世三生结下的缘分，才换得今生的夫妻一场。夫妻好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间，夫妻又如同梁鸿孟光举案齐眉，相敬如宾，彼此深爱对方，心心相印。
第二部分 叙说离婚理由
多年的情分，夫妻相处和睦；多年的积怨，由爱生恨。
如果夫妻姻缘不合，就好比是一对冤家，常常横眉冷对，处处针锋相对。妻子碎嘴碎舌，喜欢东家长西家短，丈夫动不动就翻脸，久而久之便心生厌烦，搞得夫妻之间势同水火，就像猫和老鼠一样憎恨对方，又像狼和羊一样各怀鬼胎。
既然两人的心思不同，又没有共同的语言和想法，还不如尽早通知各自的亲友，就此分手，先前彼此互赠的东西，物归原主。
第三部分 离婚祝福
希望娘子离开后，重梳蝉鬓发髻（盛唐流行发型），用胭脂描画眉黛，完美地展现你那轻盈柔美的身姿，再嫁个达官贵人，过着情投意合的“琴瑟和鸣，起舞弄清影”的生活。愿自此解开心结，放下恩怨，更不要相互憎恨，宽人宽己，彼此开心生活！
第四部分 涉及扶养费等
最后，尽做夫君的责任和义务，给娘子备好了一些衣物和米粮，恳请收下。衷心祝愿娘子永远幸福安康、永远年轻漂亮！
这是唐代放妻书的基本书写格式。当然也有例外的情形，除了有《放妻书》，实际上还有《放夫书》。如范摅《云谿友议》中记载：颜真卿为抚州刺史，邑人杨志坚嗜学而居贫，其妻以资不足，索书（放妻书）求离。杨志坚以诗送之：
平生志业在琴诗，头上如今有二丝。
渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。
荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。
今日便同行路客，相逢即是下山时。
尽管这首诗确有“和离”（唐律规定：若夫妻不相安谐而和离者，不坐）之意，但妻子还是认为不符合“放妻书”的格式，于是“持诗，诣州公牒，以求别醮”，希望官府支持判离，好另嫁他人。最后，倒是支持了杨妻的诉讼请求，但颜真卿却以其“休夫”伤风败俗，杖二十！
俗话说“一日夫妻百日恩”，即便是离散，曾经的结合也是上辈子的结缘，而后琴瑟不悦也同样是宿世结了冤家。解开二人心结，唯有“一别两宽，各生欢喜”。